■文/诺然
羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年的历史了，主要流行在四川北部的阿坝藏族自治州羌族居住地。羌笛两管数孔（以前是五孔，现在多为六孔）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，双管并排用线缠绕连接在一起。吹嘴正面用刀削平，并在上端用刀切开一个薄片作为簧片。羌笛主要用于独奏，有10余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是在表达羌族人与人之间的思念和向往之情。羌笛为竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢并带有悲凉之感，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的最佳写照，故最适于独奏，也可为歌舞伴奏。
历史溯源
羌笛与普通的笛子有很大的区别，是两个不同的概念。东汉儒家学者马融在 《长笛赋》中说：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似……故本四孔加以一。”由此可以知道，羌笛在东汉时期就已经流传于甘肃和四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐代是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中。值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的“十部乐”中，可见，羌笛在唐朝时期也只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐朝宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。
唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载，现在在四川省黑水县一带的羌族地区仍旧可以看到这种具有 “唐宋遗风”的乐器。它们是用两支同样长短的油竹制作的，管体被削成方柱形，绑扎在一起，每只管的上端置有一个带竹簧片的吹管，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器；也是小伙子向姑娘表达爱情的乐器。四川沙坝地区的羌笛是秦汉战乱时期由南迁的羌族人从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。发展到近代，羌笛已成为六孔乐器。
特点和传承价值
羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己的喜怒哀乐、悲欢离合等种种情感。他们常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。羌笛吹奏主要采用鼓腮换气法，一口气可吹奏几分钟，即使是一首简单曲调，其技艺性要求也很高。另外，羌笛在吹奏中还有喉头颤音、手指的上下滑音等技巧，加之双管制作的律差、双簧共振的音响，其音质和旋律更是独具特色。制作羌笛一般选用杆直、筒圆、节长，且头尾粗细较均匀、竹肉厚薄有度、质地坚韧、纤维细密、不易开裂的箭竹为材料，并根据筒管的长短、厚薄、大小测定音准，孔距必须精确相等，否则音会不同。由于羌族没有文字，其历史文化除了世代口传心授外，羌笛的演奏也成为传承民族文化的一个重要内容。此外，羌笛的音律、音色、吹奏技巧都独具特色，是我国民族乐器宝库中难得的珍品。
【链接】
2006年，由四川省茂县申报的羌笛演奏及制作技艺经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民间音乐；编号：Ⅱ—38）。 |
