老艺人科洛娃已经50多岁了，他是四川省阿坝藏族自治洲茂县地区最好的羌笛艺人。羌笛是一种古老的乐器，古时西北牧人放牧时吹奏自娱。羌笛既是乐器，又是鞭竿，所以也叫吹鞭。现在，会制作、吹奏羌笛的人，已经越来越少了。
羌族，古称西戎牧羊人，是兴起于中国西部最原始的部落之一，殷商时期已遍布西北和中原地区。大约在秦汉之际，其中一支迁往岷江上游。经历了数千年的沧桑，其他地区的羌人大都发展为藏缅语系的各族或先后融合于汉族及其他民族之中，湮灭为历史的尘埃了。而迁居在岷江上游地区的高山峡谷间的羌人，仍旧保持着自己民族的文化传统，沿袭至今。古代羌人到达四川西北一带后，就在岷江两岸的高山峡谷之间定居下来，这个马背上的游牧民族从此进入了农耕社会，而羌人的命运，就这样与土地紧紧地联系在一起。羌族妇女吃苦耐劳，在以家庭为单位的生产活动中承担着繁重的体力劳动，不但要像男人一样下田割麦，回到家里还要做饭、纺织、生儿育女，在日复一日的劳作中繁衍生息。
可姆子是羌族女孩，几年前，可姆子离开寨子去县城做生意，后来就留在县城嫁人生子。维城寨山高路远，交通不便，难得回家看看父母。像她一样，寨子里更多的年轻人看到了外面的世界，出去后便不愿意再回来了。散居在山区的羌人通常不吃新鲜猪肉，都是把猪宰杀后切成几块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，由猪肉、面片、土豆和酸菜混合煮成的擀面是羌人的主要食物。在羌族习俗中，举行任何宗教仪式和歌舞娱乐之前，都要先喝酒，由寨中德高望重的长者开坛，喝酒的顺序由寨子里年龄最大、辈分最高的人开始，然后按着辈分的高低顺次饮用。羌语里，边唱边跳的歌舞形式叫做“莎朗”。在闲暇、节日的时候，一坛酒和几曲“莎朗”，羌人们就会通宵达旦地玩，直到尽欢才会散去。羌族是一个信奉原始宗教、信奉万物有灵的民族。古时候，人们出于对自然的依赖，认为自然现象和自然力存在一种神秘的力量在支配，就把它们奉为神灵。在羌人的宗教观念里，天地日月和山川树石皆为神。而这些神灵都无具体形象而寄托在一种白色的石英石之上，白石为诸神的象征。这与羌人的一段神话传说有关。传说远古时候，由于天灾和战乱，羌人的祖先背井离乡向西迁徙，前往岷江上游的日扑坝。在途中，他们遭到了“戈基人”的袭击，在民族将遭灭顶之灾的时候，天神从天空中扔下三块白石相助，羌人用白石战胜了“戈基人”，从而顺利到达日扑坝。此后人民得以安居乐业。羌人为报答神恩，奉白石为最高天神，世代祭祀敬奉。
农历六月初六，是松坪沟羌人传统的一年一度转山会的日子。转山会又叫祭山会，是羌人祭祀山神、祈求人丁兴旺的大典。依照羌寨建筑的传统理念，每个寨子背后的山上都有一片树林，它可以作为屏障保护山寨，羌人习惯把这片树林称为神林。在神林里，有一个白石垒成的石塔是山神的象征。羌人会点燃柏树枝，所有参加祭祀的人都无例外地从柏枝上跨过，把携带的祭品和用具在柏枝的浓烟中熏一熏，以示解净污秽，以迎诸神。按着羌族的宗教礼仪，妇女不能参加和观看。远处的高山上，寨子里的年轻人围绕着祭台跳起了欢快的“莎朗”，用另一种形式祈福平安。从“逐水草而居”到“依山居止，垒石为屋”，羌人就是唱着这样的歌走过了4000多年的漫长岁月，那些灿烂的文化与辉煌的历史，都在时间的流逝中成为属于这个民族自己的记忆。 |
